¿Hubo filósofos al servicio del Reich nazi? Podríamos plantearnos en primer lugar si
la filosofía pudo dar argumentos al régimen que condujo al Holocausto e incluso podríamos llegar a la
conclusión que la propia pregunta es tendenciosa. Pero también podríamos
pensar que el antisemitismo que condujo a Auschwitz fue el caldo de
cultivo necesario para que se llegara a la puesta en práctica de la
aniquilación física de la población judía europea. Otra cuestión sería
preguntarnos por la filosofía en concreto. Pues, ¿influyó la filosofía
de Kant, Schopenhauer o Nietzsche en el Holocausto? La respuesta es
categórica: no. ¿Pero se surtieron los nazis de la obra de estos y otros
pensadores para dotar su programa teórico y práctico de contenido
ideológico y de un sustrato filosófico? Ahí podemos decir que sí. El
antisemitismo estaba presente en el contexto histórico de los pensadores
ilustrados y del Novecientos, e incluso hombres como Kant tenían una
mirada sesgada sobre los judíos. De ahí a afirmar que Kant tenía un
pensamiento antisemita hay un trecho, pero todo hombre es hijo de la
época que vivió, del mismo modo que Platón y Aristóteles pertenecieron a
unos tiempos en los que la esclavitud no era discutida ni rechazada (y
no es esta una analogía muy lograda, lo sé). Cierto es que la ciencia
ayudó a los nazis con experimentos eugenésicos y médicos, sirvió para
construir artilugios militares con objetivos catastróficos (aunque a la
postre las «bombas mágicas» V1 y V2 no sirvieran de nada), y se
realizaron experimentos con víctimas que serían eliminadas mediante
programas de eutanasia. La jurisprudencia se puso al servicio del
entramado nazi desde antes de las Leyes de Núremberg (1935) y hubo
juristas que edificaron «legalmente» el estado totalitario de Hitler.
Pero, ¿la filosofía pudo ponerse al servicio de un Estado que pervertía
el conocimiento y destruía las propias raíces del pensamiento racional?
Para responder a estas preguntas, Yvonne Sherratt, en Los filósofos de
Hitler (Cátedra, 2014), se acerca a una serie de personalidades y trata
de sintetizar argumentos e ideas que han sido tratados en libros
independientes.
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